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道场法事,即民间俗称的“做道场”、“做法事”等,在道教内正式名称为斋醮科仪。“斋”为斋法,“醮”为醮仪,都是祭祀仪式。南宋道士蒋叔与《无上黄箓大斋立成仪》曰:“烧香行道,忏罪谢愆,则谓之斋;诞真降圣,祈恩请福,则谓之醮。”。道教继承中华民族传统祭祀文化,并在群众信仰和民俗的基础上发展演绎,形成今天丰富多彩、用途广泛的斋醮科仪,从而满足广大信教群众的信仰需求。
道教斋醮科仪一般程序
道教斋醮科仪一般程序为:设坛、上供、烧香、升坛,经师存念如法,高功存神存想、踏罡步斗、掐诀念咒等,调动自己元神,降真致圣,进而陈词进表,请降天恩。道场时间有长有短,可根据实际情况或斋主要求,相应增减。简单点的,诵一卷经,不须一个时辰;复杂道场,或一日、或三日、或七昼夜的,最长的可以建醮七七四十九昼夜。
道教斋醮科仪用途广泛,一般有清醮与幽醮之分。
清醮为阳事 祈福道场
清醮为阳事,即祈福道场,大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨;小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福延寿等。今人则多祈求事业成功,生活美满,父母长寿,嗣息繁昌,生意兴隆,财源茂盛,疾病不缠,身体健康,全家幸福,万事如意,大凡人有所希求之事,均可用斋醮道场祈祷之法,道经云:“祈福、福至,禳祸、祸消”。通过做祈祥道场可助人实现善良美好的愿望。
幽醮为阴事 度亡道场
幽醮为阴事,即度亡道场,是为寄托哀思、祭奠先祖、超度亡故亲人所做的道场。有摄召亡魂,安灵祭孤,沐浴度桥,炼度施食等科仪。逢清明节、中元节等特殊日子,本庙举行大型焰口施食超度道场,信众可随坛超度亡故亲人;亦可专门择日,设立灵坛,祭祀超度。凭此经功浩力,超度逝者早日脱离苦海之难,既往东极天界。
此外,每月初一、十五,重要节日,以及神仙、祖师圣诞吉日,宫观都要例行祝寿、庆贺科仪,此等更是祈福禳灾的大好良缘。
非科教无以宏扬大道,山清观法师团广行方便,普济群生,与诸善信广结良缘,特对外开设道场法事服务项目,热忱欢迎善男信女前来咨询了解。
愿以此功德,普及与一切。
诵经保平安,消灾增福寿。
只想说有这样的太好了
基本上所需求的都有